清末民初，社会的变革不仅体现在思想上，还渗透到了衣食住行的各个方面。审美的标准也发生了改变，崇尚“平直”的风潮兴起，而要想达到这种审美标准，女性的胸部就必须“平直”。因此，女性不得不通过束胸来隐匿胸部的自然曲线。那个时期，如果看上去衣着相同，单看上半身，几乎很难区分男女，也很难分辨前后。
虽然束胸不像缠足那样造成女性终身无法弥补的身体损害，但长时间的束缚同样会导致严重的健康问题。最初遭受伤害的是乳房，束胸不仅会导致乳腺发育不良，还可能引发乳腺炎等疾病，尤其对于哺乳期的女性而言，其伤害更为显著。除此之外，束胸还可能影响心肺功能，进而导致肺部疾病的发生。
束胸的风潮持续了二十多年，甚至在1920年，政府开始通过法律对女性穿着进行严格规定，如果女性穿着低胸装，或者露出胳膊和腿部，就被视为“淫妖之衣”，被认为是道德沦丧，可能面临被抓捕的危险。在这个大变革的时代，束胸虽然流行，但反对之声也从未消失。许多社会名流以及女权组织公开表示反对束胸的危害，《民国日报》也曾发表文章讨论束胸对女性健康的伤害。
胡适提出的“大奶奶理论”便是在这时问世，他是女性身体解放的支持者之一。中国早期的性学家张竞生，也通过写作宣传不束胸的好处。在20世纪20年代初，伴随着“西风东渐”，以及一些著名学者的倡导，民众的审美逐渐发生变化，越来越多的人开始推崇“天乳美”。在天津、北京等城市，新潮的女性认为丰满的胸部比平直更加美丽。报刊和杂志也敢于刊登女性的天然胸部，甚至不乏裸露的图像，用以宣扬天然美，潜移默化地改变了公众的审美观念。
1927年是“天乳运动”的巅峰之年，这一年广东省民政厅代理厅长朱家骅向省政府提交了《禁止妇女束胸》的提案，并且获得通过。这项提案规定，广东省所有女性都不得再束胸，违规者将被罚款。尽管许多家庭仍保留传统，甚至有些老一辈固执地反对，但随着罚款的执行，这一传统很快得到了改变。像一位坚持让儿媳束胸的老古董，最终也因多次被罚款而不得不妥协。
这一运动的影响迅速扩展到全国，像上海、武汉、北京等城市的大量女性纷纷加入了天乳运动的行列。在全国各地的支持声中，束胸的陋习逐渐消失。然而，束胸的废除带来了新的问题。束胸一旦解除，女性的胸部便直接暴露在外，显得不便而不合适。于是，胸罩这一舶来品应运而生。胸罩既能固定胸部，又不会像束胸那样压迫，可以勾勒出女性的胸部曲线，因此很快受到前卫女性的喜爱。
当时的著名影星阮玲玉为胸罩做广告，报刊和杂志也开始推广胸罩的正确穿戴方法。上海的商业巨头也敏锐地捕捉到这一市场机会，大量引进西方的胸罩。随着胸罩的流行，泳装和西式礼服也逐渐成为时尚潮流的一部分。胸罩、丝袜、高跟鞋几乎成为了摩登女郎的标配。
胸罩的流行不仅取代了束胸，还促进了审美观的根本转变。圆润饱满的胸部取代了以前对“平直”的追求，这场天乳运动彻底改变了女性的穿着与打扮，让她们有了更多的选择和自由。西方的裙装、古典的旗袍，展现了女性丰盈的胸部和纤细的腰身，东方女性的神秘美感得到了完美的呈现。
天乳运动的成功不仅是女性乳房和身体的解放，更重要的是思想的解放。女性不再因为束胸而呼吸困难、无法挺胸抬头，而是能够自信地与他人平视。放开束胸意味着，她们不仅可以自由地呼吸，还能在平等的基础上与他人并立。中国女性的身心得到了双重解放，她们不再需要低头避让，而是可以昂首挺胸，张扬自信，展现属于自己的美丽。
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